{"id":5,"date":"2021-05-11T14:54:47","date_gmt":"2021-05-11T12:54:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.apilab.esa.re\/?p=5"},"modified":"2021-11-09T05:48:10","modified_gmt":"2021-11-09T04:48:10","slug":"naitre-au-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/2021\/05\/11\/naitre-au-monde\/","title":{"rendered":"Na\u00eetre au monde"},"content":{"rendered":"\t\t
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Na\u00eetre au monde<\/div>
Entretien avec Soeuf Elbadawi, artiste impliqu\u00e9<\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les Comores et la politique sont au centre de votre engagement artistique. Mais votre travail est autant diffus\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger que dans le pays dont sont originaires ces probl\u00e9matiques. Que signifie pour vous s\u2019adresser \u00e0 ces diff\u00e9rents publics tout en restant focalis\u00e9 sur la r\u00e9alit\u00e9 territoriale d\u2019un de ces publics ?<\/strong><\/em>
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\u00ab Le lieu est incontournable \u00bb. La phrase est de Glissant. Tout commence donc \u00e0 l\u2019endroit d\u2019o\u00f9 surgit l\u2019essence m\u00eame de notre soif du monde. Mais nous parlons bien de l\u2019homme, l\u00e0. On peut questionner l\u2019humanit\u00e9 qui nous fonde, en y insufflant des valeurs d\u2019ancrage et de circulation. Il est question de partage, et non d\u2019enfermement. Je ne vois donc pas pourquoi je devrais soumettre ma r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 un dialogue r\u00e9ducteur, fond\u00e9 sur un seul et m\u00eame public, si proche soit-il. L\u2019id\u00e9e n\u2019est pas tellement de r\u00e9tr\u00e9cir nos imaginaires, mais d\u2019\u00e9largir la perspective. Car nous aspirons \u00e0 na\u00eetre au monde, et non \u00e0 survivre \u00e0 la marge de celui-ci. <\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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“Lors d’un atelier de th\u00e9\u00e2tre citoyen, men\u00e9 par la compagnie de th\u00e9\u00e2tre O Mcezo, sous la direction de Soeuf Elbadawi”<\/p>\n

Cr\u00e9dit photo : \u00a0M.A I Fonds W.I<\/em><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Vous d\u00e9ployez des formes culturelles comoriennes, le <\/strong>gungu la mcezo<\/strong> et le <\/strong>dhikri<\/strong>, dans des cadres non traditionnels\u00a0: la sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre, le \u00ab\u00a0happening\u00a0\u00bb, notamment. Qu\u2019est ce que cela implique pour vous\u00a0?<\/strong><\/p>\n

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Vous confondez, peut-\u00eatre, deux pratiques dans mon th\u00e9\u00e2tre. Le gungu la mceco<\/em> est une performance artistique, prolongeant une tradition de justice populaire, dans un langage en apparence in\u00e9dit. La d\u00e9clinaison \u2013 la mcezo<\/em> \u2013 vient pr\u00e9ciser cette d\u00e9marche, en l\u2019inscrivant dans des pratiques actuelles, en rapport avec le spectacle vivant. Pour le dhikri<\/em>, je ne dirais pas que j\u2019en fais dans ma vie de tous les jours. Je ne suis pas initi\u00e9 en mati\u00e8re de pratiques confr\u00e9riques, bien que cette culture soit tr\u00e8s pr\u00e9sente dans ma famille. Disons que je me contente d\u2019en tirer des formes, au niveau de mon \u00e9criture et de ma vision du monde.. Dans les deux cas, on pourrait se demander o\u00f9 se situent les limites du processus de r\u00e9actualisation que j\u2019entreprends face au legs et o\u00f9 agit le principe de r\u00e9silience qui en r\u00e9sulte. Dans l\u2019ensemble, je cherche \u00e0 me r\u00e9approprier les instruments d\u2019un v\u00e9cu commun, appartenant au paysage et \u00e0 la m\u00e9moire de l\u2019archipel, et \u00e0 en faire un instrument de ma relation au monde. Je ne vois rien de surprenant \u00e0 se revendiquer du legs ou \u00e0 vouloir l\u2019assumer dans sa cr\u00e9ation. Ce qui peut \u00eatre int\u00e9ressant, c\u2019est de voir comment la modernit\u00e9 vient habiter ce qui semblait jusque-l\u00e0 fig\u00e9 \u00e0 beaucoup de mes compatriotes. Comment les principes du \u00ab\u00a0happening\u00a0\u00bb, \u00e9dict\u00e9s depuis l\u2019Am\u00e9rique des ann\u00e9es 1960, vont, par exemple, se retrouver dans le gungu<\/em>, tel que les Anciens l\u2019ont pratiqu\u00e9 par le pass\u00e9. Cela questionne le legs, sachant que nos grilles de lecture actuelles, bien souvent, se sont forg\u00e9es dans un malentendu permanent avec le monde occidental. Un malentendu d\u2019essence coloniale, qui, souvent, vient \u00e9vacuer tous les autres possibles.<\/p>\n

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“Le spectacle\u00a0La fanfare des fous<\/em>, lors d’une repr\u00e9sentation \u00e0 Mirontsy”.<\/p>\n

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Cr\u00e9dit : M.A I Fonds W.I<\/em><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Dans le m\u00eame ordre de diff\u00e9rences, votre travail s\u2019exprime autant en fran\u00e7ais qu\u2019en comorien. Y voyez vous une n\u00e9cessit\u00e9 structurelle post coloniale\u00a0? Comme si le destin de ces deux nations \u00e9tait profond\u00e9ment li\u00e9 au-del\u00e0 de vos choix de mode d\u2019expression\u00a0?<\/strong><\/em><\/p>\n

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Il est possible que vous ne connaissiez pas assez bien mon histoire. Car votre question omet de pr\u00e9ciser que je suis n\u00e9 \u00ab\u00a0fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, avec une appartenance archip\u00e9lique bien marqu\u00e9e. Mais peut-\u00eatre que cela rel\u00e8ve d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle vous n\u2019avez pas sp\u00e9cialement envie de vous attaquer ici. L\u2019\u00eatre humain est pluriel. Il est fait de complexit\u00e9s, m\u00eame si on cherche toujours \u00e0 aller au plus simple, dans les d\u00e9tails. Je suis l\u2019enfant d\u2019un archipel encore sous tutelle. Je suis n\u00e9 \u00e0 un carrefour des histoires de ce monde. Mais \u00eatre un\u00a0\u00ab\u00a0enfant de lune\u00a0\u00bb n\u2019emp\u00eache pas d\u2019\u00eatre aussi un \u00ab\u00a0enfant-djinn\u00a0\u00bb. Deux identit\u00e9s dans un m\u00eame corps de colonis\u00e9 en qu\u00eate de libert\u00e9. L\u2019archipel n\u2019est pas un territoire pour moi, c\u2019est le lieu de mes enfances. Encore faut-il arriver \u00e0 concilier les h\u00e9ritages, subies, voulues, choisies. Ce qui \u2013 j\u2019en conviens \u2013 est un autre d\u00e9bat.<\/p>\n

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“Lors du gungu la mcezo de 2009, performance organis\u00e9e \u00e0 Moroni.”<\/p>\n

Cr\u00e9dit photo : AAA\/ Fonds W.I<\/em><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La France et les Comores sont concr\u00e8tement li\u00e9es \u00e0 travers la \u00ab\u00a0politique mahoraise\u00a0\u00bb. Les cons\u00e9quences tragiques de cette politique sont au centre de vos positions critiques. Qu\u2019est-ce que la culture comorienne dans une r\u00e9alit\u00e9 politique qui semble vouloir nier son histoire comorienne, selon vous\u00a0?<\/strong><\/em><\/p>\n

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Je ne comprends pas bien le sens de la question. Je ne sais pas ce que vous entendez par \u00ab\u00a0politique mahoraise\u00a0\u00bb. Mes interrogations d\u00e9bordent de cet archipel, et parlent, plus largement, de notre existence au monde. Je n\u2019int\u00e8gre pas cette obsession du r\u00e9tr\u00e9cissement des imaginaires, non plus. Nos histoires sont bien plus grandes que ne l\u2019affirme le r\u00e9cit du vainqueur. Car il y a bien un vainqueur dans nos trag\u00e9dies respectives, m\u00eame si on a du mal \u00e0 le nommer. Mais s\u2019il s\u2019agit de questionner mon rapport \u00e0 ce ce qui se passe \u00e0 Mayotte, je dirais qu\u2019il d\u00e9coule de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre debout dans un pays broy\u00e9. Il ne faut pas chercher plus loin. Je sais que les identitaires ont tendance, aujourd\u2019hui, \u00e0 prendre toute la place sur ce territoire, mais la culture me permet de leur rappeler l\u2019ent\u00eatement de ce paysage. Sa m\u00e9moire, son histoire, sa g\u00e9ographie. Il y a un mot en comorien que j\u2019utilise pour dire la culture\u00a0: \u00ab\u00a0ulimizi<\/i>\u00a0\u00bb. Dans ce mot, il y a deux notions essentielles – \u00ab\u00a0ulima<\/i>\u00a0\u00bb (cultiver) et \u00ab\u00a0mizi\u00a0<\/i>\u00bb (racines) \u2013 qui r\u00e9sument mon obsession \u00e0 \u00eatre l\u2019enfant de cet archipel. Je comprends qu\u2019ils sont nombreux dans notre pays \u00e0 avoir renonc\u00e9 au d\u00e9sir d\u2019assumer ce qu\u2019ils sont. C\u2019est compliqu\u00e9\u00a0! Mais j\u2019ai un petit-fils, n\u00e9 en France, qui dit vouloir devenir \u00ab\u00a0comorien\u00a0\u00bb, quand je lui pose la question de savoir ce qu\u2019il veut faire plus tard. Il a trois ans et me donne de l\u2019espoir, sur ce qui est annonc\u00e9 comme \u00ab\u00a0fini\u00a0\u00bb. Maintenant, est-ce que le fait d\u2019y croire fonde un quelconque engagement dans mon travail\u00a0? Je parlerais plut\u00f4t d\u2019implication. Je me sens impliqu\u00e9 dans ma r\u00e9alit\u00e9 citoyenne. Et la culture y est pour beaucoup, dans ce positionnement\u2026<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Soeuf Elbadawi<\/span><\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Soeuf Elbadawi est l\u2019une des figures majeures de l\u2019art politique aux Comores. Travaillant sans se limiter \u00e0 un seul m\u00e9dium (litt\u00e9rature, musique ou encore photographie), tout en se r\u00e9clamant du spectacle vivant, il a \u00e9t\u00e9 journaliste \u00e0 RFI et a fait partie de la r\u00e9daction d\u2019Africultures. Fondateur de la compagnie de th\u00e9\u00e2tre O Mcezo* et du groupe de musique Mwezi Waq., il vit entre Paris et Moroni, o\u00f9 il anime le journal Uropve sur des questions \u00e0 caract\u00e8re citoyen. Son travail critique prend \u00e9galement place sur Muzdalifa House, un website qui suit l\u2019actualit\u00e9 esth\u00e9tique et politique de l\u2019archipel des Comores.<\/span><\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Na\u00eetre au mondeEntretien avec Soeuf Elbadawi, artiste impliqu\u00e9 Les Comores et la politique sont au centre de votre engagement artistique. Mais votre travail est autant diffus\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger que dans le pays dont sont originaires ces probl\u00e9matiques. Que signifie pour vous s\u2019adresser \u00e0 ces diff\u00e9rents publics tout en restant focalis\u00e9 sur la r\u00e9alit\u00e9 territoriale d\u2019un de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_header_footer","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5"}],"version-history":[{"count":51,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2793,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5\/revisions\/2793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}