{"id":7,"date":"2021-05-11T14:55:25","date_gmt":"2021-05-11T12:55:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.apilab.esa.re\/?p=7"},"modified":"2021-11-09T06:02:16","modified_gmt":"2021-11-09T05:02:16","slug":"pirate-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/2021\/05\/11\/pirate-2\/","title":{"rendered":"Pirate 2"},"content":{"rendered":"\t\t
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Pirate 2 <\/div>
Be air and water : Fragments d'un dialogue sur la piraterie avec Hsiang-Pin Wu (par C\u00e9dric Mong-Hy)<\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les d\u00e9lices de la domestication<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Il y a de l\u2019indolence programm\u00e9e<\/em> comme il y a de l\u2019obsolescence programm\u00e9e. Elle est la pure et simple production du \u00ab\u00a0citoyen\u00a0\u00bb, ou encore, dirait-on avec Debord, une variation spectaculaire int\u00e9gr\u00e9e du sort r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019architecture des machines. La programmation prend ici la forme de l\u2019imprinting<\/em> social durant une lente, b\u00e9n\u00e9fique et inoffensive \u00e9ducation, autant dire un processus d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de mise en addiction \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance, \u00e0 la souffrance et au t\u00e9l\u00e9chargement du bonheur\u00a0; c\u2019est une inception<\/em> transformant insidieusement la soci\u00e9t\u00e9 en b\u00e9taill\u00e8re, pour la plus grande joie des exploitants de cette \u00ab\u00a0culture<\/em>\u00bb \u2013 et pour la n\u00f4tre, bien entendu, tout groin dehors.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0<\/p>\n

    1.1 Le \u00ab\u00a0citoyen\u00a0\u00bb est robota<\/em>, \u00ab\u00a0travailleur forc\u00e9\u00a0\u00bb, et en permanence il est coupl\u00e9 et connect\u00e9 \u00e0 de la m\u00e9tamachine programmante, m\u00eame lorsqu\u2019il est au ch\u00f4mage ou non-productif.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    1.2 Le \u00ab\u00a0citoyen\u00a0\u00bb est serf volontaire ordinaire<\/em>, grandiose et mis\u00e9rable actualisation du consentement \u00e0 la soumission \u00e0 l\u2019Un d\u00e9j\u00e0 analys\u00e9 par La Bo\u00e9tie au\u2026 XVIe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

      \n
    1. Le paradoxe de N\u00e9o (les Wachowski)\u00a0: le sauveur est celui dont il faut se sauver, car le sauveur est lui-m\u00eame un dispositif de contr\u00f4le int\u00e9gr\u00e9 qui nourrit l\u2019indolence par l\u2019espoir. La r\u00e9volution pourrait \u00e0 la fin n\u2019\u00eatre pas davantage qu\u2019un h\u00e9donisme sanglant de bon aloi.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0<\/p>\n

        \n
      1. L\u2019h\u00e9donisme est aujourd\u2019hui un principe d\u2019aggravation et de catastrophe. N\u2019en d\u00e9plaise aux h\u00e9donistes contemporains des salles de sport ou des repr\u00e9sentations en tout genre, cela fait longtemps qu\u2019en la mati\u00e8re la sagesse grecque ne peut plus rien pour nous, car il en demeure en une part affreusement majoritaire, non un compromis avec la r\u00e9alit\u00e9 bestiale qui nous permettrait de nous en \u00ab\u00a0\u00e9vader\u00a0\u00bb durant notre \u00ab\u00a0temps libre\u00a0\u00bb, mais le dispositif h\u00e9donistique<\/em>, qui est le plus parfait des bagnes \u00e0 ciel ouvert.<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00a0<\/p>\n

        3.1 Les opportunit\u00e9s de plaisir, de divertissement, d\u2019exploit narcissique ou d\u2019exploitation de soi par soi-m\u00eame sont incommensurables, in\u00e9puisables et imparables. Et c\u2019est l\u00e0 que le \u00ab\u00a0souci de soi\u00a0\u00bb de Foucault trouve son inscription inqui\u00e9tante \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de son innocence pr\u00e9sum\u00e9e et de dispositifs de contr\u00f4le toujours plus fun<\/em>.<\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

        3.2 Michel Tournier, grand connaisseur des limbes et des \u00eeles (des capsules de survie), \u00e9crivait que dans une prison, certains voient les barreaux tandis que d\u2019autres n\u2019ont d\u2019yeux que pour le toit\u00a0; et il est clair que la plupart du temps, tous nous ne voyons que ce toit rassurant qui nous met \u00e0 l\u2019abri de\u2026 la libert\u00e9 et de l\u2019existence.<\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

        3.3 Il n\u2019y a pas de chien plus heureux que celui qui tient sa propre laisse entre les dents, sous le regard complice de son ma\u00eetre. C\u2019est le mod\u00e8le de Survie adopt\u00e9.<\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

        3.4 Le cercle qui se rompt dans la ronde des manifestations, c\u2019est celui du collier. Le cercle qui se noue, c\u2019est celui de la pirouette de la b\u00eate hors de la main du ma\u00eetre. Puis, la b\u00eate retombe sur ses pieds\u00a0; et la laisse n\u2019a pas c\u00e9d\u00e9.<\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

        Le S\u00fbtra de Sisyphe <\/strong><\/p>\n

          \n
        1. La lutte est perdue d\u2019avance, elle ne se termine pourtant jamais, c\u2019est pourquoi elle s\u2019appelle \u00ab\u00a0lutte\u00a0\u00bb. Ici et l\u00e0 elle existe et l\u00e0 ou plus loin elle ment sur son destin.<\/li>\n<\/ol>\n

          \u00a0<\/p>\n

          L\u2019art de la guerre ti\u00e9dasse<\/strong><\/p>\n

            \n
          1. Si on lit un tant soit peu correctement La Soci\u00e9t\u00e9 du Spectacle<\/em>, on aper\u00e7oit ce danger dont peu font l\u2019aveu pourtant si peu risqu\u00e9 en ce syst\u00e8me d\u00e9samorc\u00e9 par nature\u00a0: aucun spectacle ne peut r\u00e9volutionner ou annihiler le spectacle<\/em> du capitalisme cybern\u00e9tique int\u00e9gr\u00e9, car ce spectacle<\/em> est une fabrique du consentement, la subversion la plus insultante n\u2019y fait qu\u2019\u00eatre salu\u00e9e et appr\u00eat\u00e9e en acad\u00e9misme chic, qui plus est dans le domaine de la \u00ab\u00a0culture<\/em>\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

            \u00a0<\/p>\n

            5.1 Je relis Superstitions<\/em> de Francesco Masci\u00a0: \u00ab\u00a0La critique du spectacle, consolation superstitieuse pour superstitieux, est le discours ventriloque de la soci\u00e9t\u00e9, qui parle la langue de la d\u00e9fense de l\u2019\u00e9tat du monde et ne le sait pas.\u00a0\u00bb C\u2019est la mis\u00e8re de notre assentiment \u00e0 ce que nous critiquons et de notre consentement major\u00e9 \u00e0 notre propre esclavage. Nous sommes vou\u00e9s, dit-on, \u00e0 pratiquer ce que nous d\u00e9savouons, et c\u2019est d\u2019une veulerie abjecte.<\/p>\n

            \u00a0<\/p>\n

            5.2 L\u2019art que l\u2019on dit \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb, quand il s\u2019expose de fa\u00e7on spectaculaire comme r\u00e9sistance \u00e0 la servitude volontaire et au spectacle<\/em>, a ceci d\u2019attendrissant et d\u2019atterrant qu\u2019il est simultan\u00e9ment une brave protestation anti-lib\u00e9raliste ET une collaboration ostentatoire au syst\u00e8me de la kermesse artistique lib\u00e9rale qu\u2019il d\u00e9nonce et dit contredire par ses actes. Mais en la mati\u00e8re, cet art politique ne comprend pas que le feu ne combat pas le feu, et que plus sa gu\u00e9rilla se veut brutale ou vicieuse, plus il fait image de masse int\u00e9gr\u00e9e <\/em>\u00e0 sa prison ouverte et neutralise l\u2019effet de ses propres coups.<\/p>\n

            \u00a0<\/p>\n

            5.2.1 L\u2019iconisation<\/em> (Ardenne) est une autre facette de l\u2019\u00e9conomicisation<\/em>. Le processus qui donne son importance aux \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes du spectacle<\/em> (les nouvelles ic\u00f4nes saintes, les images<\/em>) est le m\u00eame qui \u00ab\u00a0gouverne et perp\u00e9tue\u00a0\u00bb la production et la reproduction de la structure socio-\u00e9conomique des totalitarismes d\u00e9mocratiques. Aucune image<\/em>, qui plus est dans l\u2019art, le design et la communication, ne peut, sans mentir effront\u00e9ment, dire qu\u2019elle r\u00e9siste au conditionnement<\/em> du packaging \u00ab\u00a0Monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

            \u00a0<\/p>\n

            5.2.2 La financiarisation<\/em>, \u00e0 l\u2019invisible niveau sous-jacent, est encore une intrication spectaculaire de l\u2019\u00e9conomicisation<\/em> de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est \u00e0 ce stade que l\u2019image<\/em> devient, \u00e0 l\u2019instar de l\u2019argent, un \u00ab\u00a0\u00e9l\u00e9ment naturel\u00a0\u00bb, une constante irr\u00e9vocable de la forme de vie cosmo-marchande qui est la n\u00f4tre.<\/p>\n

            \u00a0<\/p>\n

            5.2.3 L\u00e0 o\u00f9 un certain art politique refuse de comprendre les conditions \u2013 pourtant lisibles \u2013 de sa propre incarc\u00e9ration iconique<\/em>, l\u00e0 o\u00f9 la r\u00e9sistance visuelle est morte-n\u00e9e, il n\u2019y a plus que la mise en sc\u00e8ne technique d\u2019un \u00ab\u00a0\u00e9tat gazeux\u00a0\u00bb (Michaud)\u00a0: soit le complexe du vent et du ventilateur.<\/p>\n

            \u00a0<\/p>\n

            5.2.4 L\u2019art politique est toujours face \u00e0 ce danger premier et ultime\u00a0: en un clignement d\u2019\u0153il, il peut se retrouver art du politique.<\/p>\n

            \u00a0<\/p>\n

            5.3 \u00ab\u00a0Dans la culture le sujet n\u2019en finit jamais de mourir\u00a0\u00bb (Masci). C\u2019est dire qu\u2019une r\u00e9volution culturelle peut toujours \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une r\u00e9volution cultiv\u00e9e<\/em>, au double et malheureux sens du terme\u00a0: r\u00e9volution parcourue de culture pertinente pour les r\u00e9volt\u00e9s, mais aussi, pour les empires, r\u00e9volution souhait\u00e9e, planifi\u00e9e de la semence \u00e0 la cueillette du bloom<\/em> (le fruit de la culture<\/em>, le serf volontaire ordinaire<\/em> qui se soumet avec docilit\u00e9 et z\u00e8le au jeu alambiqu\u00e9 de la laisse).<\/p>\n

            \u00a0<\/p>\n

            Immunologie des jeux de l\u2019ar\u00e8ne<\/strong><\/p>\n

              \n
            1. Depuis longtemps, \u00ab l’\u00e9tat d\u2019exception est devenu la r\u00e8gle \u00bb (Benjamin). Le cours de la loi juste s\u2019est ass\u00e9ch\u00e9. Seul compte, n\u2019est-ce pas, plus comptable que jamais, le cours des affaires.<\/li>\n<\/ol>\n

              \u00a0<\/p>\n

              6.1 L’\u00e9tat d\u2019exception, l\u2019\u00e9tat de guerre, l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence, l\u2019\u00e9tat critique, l\u2019\u00e9tat de d\u00e9labrement, l\u2019\u00e9tat de mort c\u00e9r\u00e9bral, \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9tat du monde\u00a0\u00bb, le piteux \u00e9tat\u00a0: l\u2019\u00c9tat d\u00e9mocratique contemporain.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

                \n
              1. La lutte n\u2019en finissant pas, l\u2019un de ses \u00e9tats possibles est \u00ab\u00a0l’\u00e9cume\u00a0\u00bb (Sloterdijk) de la foule des r\u00e9volt\u00e9s. Be water<\/em>, disent les s\u00e9ditieux de Hong Kong, reprenant les mots du v\u00e9n\u00e9rable Bruce Lee pour qualifier son art du combat. Mais on pourrait rajouter be air<\/em>, afin de se glisser pleinement dans ce m\u00e9lange architectur\u00e9 de gaz et d’eau\u00a0; cocktail subtil \u2013 fragile \u2013 et fouett\u00e9 \u2013 battu sur le socle aride de la vie plate et planifi\u00e9e du monde capitalis\u00e9 et \u00ab\u00a0silicolonis\u00e9\u00a0\u00bb (Sadin).<\/li>\n<\/ol>\n

                \u00a0<\/p>\n

                7.1 L\u2019\u00e9cume<\/em> est\u00a0bulles<\/em> multi-li\u00e9es, coagulation <\/em>des \u00ab\u00a0singularit\u00e9s quelconques\u00a0\u00bb (Agamben), des charmes \u00ab\u00a0h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes\u00a0\u00bb (Bataille), archipellisation des presqu\u2019\u00eeles\u00a0; convolution d\u2019individus proprement isol\u00e9s dans leur membrane \u00e9pidermique et pourtant profond\u00e9ment en communion dans leur mouvement d\u2019ensemble qui fait vague et corps contre l\u2019objet de leur blessure.<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                7.1.1 Les communaut\u00e9s insurrectionnelles sont ces coagulations<\/em>, des circulations qui se cristallisent en cherchant comme \u00e0 cicatriser une plaie du corps g\u00e9n\u00e9ral de la foule. Immunologie des gal\u00e9riens. Amoncellement de la vie qui fait abri, soin, saveur.<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                7.2 L\u2019\u00e9cume<\/em> est liquide, vif-argent, glissante, surgissante, \u00e9vanescente. Elle est aussi structure frappante, articulation et mouvement\u00a0; \u00e9pines sous les pieds du tyran.<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                7.3 Une \u00ab\u00a0singularit\u00e9\u00a0\u00bb, en cosmologie, qualifie un point de gravit\u00e9 absolue duquel peut na\u00eetre un univers. La bulle<\/em> est en ceci un sujet singulier sans singularit\u00e9 ou une \u00ab\u00a0singularit\u00e9 quelconque\u00a0\u00bb, car ce sujet est le bloom<\/em> assujetti qui ne cr\u00e9e rien ou si peu. Pourtant, se dit-on dans l\u2019espoir, la bulle<\/em> n\u2019en a pas moins la forme du cosmos et elle peut encore renfermer en elle sa premi\u00e8re force explosive, sa puissance g\u00e9n\u00e9sique et r\u00e9g\u00e9n\u00e9ratrice. C\u2019est pourquoi\u00a0l\u2019\u00e9cume<\/em> est autant divis\u00e9e qu\u2019indivis\u00e9e\u00a0: elle peut se r\u00e9duire \u00e0 l\u2019accolement des bulles<\/em>, ces corps insulaires, comme elle peut faire corps de sa Multitude, de son unitas multiplex<\/em>.<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                7.4 Les mouvements de l\u2019air affectent l\u2019\u00e9cume<\/em>. Elle se reconfigure au moindre souffle et \u00e0 la moindre variation de pression dans l\u2019atmosph\u00e8re, comme un barom\u00e8tre politique constitu\u00e9 de cellules vivantes. Ainsi elle peut infl\u00e9chir sa tenue dans l\u2019espace, elle peut bifurquer, se scinder, attaquer \u00e0 revers ou dispara\u00eetre, se d\u00e9sagr\u00e9ger en bulles\u00a0<\/em>inoffensives et retourner \u00e0 l\u2019anonymat ambiant du singulier sans singularit\u00e9. Elle peut plus tard, plus loin, se reformer, en une migration restreinte, quasi s\u00e9dentaire, vers la libert\u00e9 toujours r\u00eav\u00e9e.<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                L\u2019air de rien<\/strong><\/p>\n

                  \n
                1. Un \u00ab\u00a0atmoterrorisme\u00a0\u00bb (Sloterdijk) g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 est \u00e0 l\u2019\u0153uvre alentour, partout alentour. Le luxe pourrait d\u00e9j\u00e0 bien \u00eatre la capacit\u00e9 \u00e0 se maintenir dans le respirable d\u2019un certain air conditionn\u00e9<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  8.1 La guerre de l’air a d\u00e9j\u00e0 f\u00eat\u00e9 son centenaire, c\u2019est en 1915 que l\u2019Empire prussien devait exp\u00e9rimenter pour la premi\u00e8re fois l\u2019arme chimique volatile\u00a0: pr\u00e8s de la ville d\u2019Ypres, en Belgique, plusieurs dizaines de tonnes de chlore gazeux firent cracher le sang aux troupes franco-canadiennes. Suivit le tristement c\u00e9l\u00e8bre gaz moutarde, con\u00e7ut par le m\u00eame contingent scientifique dont le chef, le Docteur Fritz Haber, fut en 1918 couronn\u00e9 du prix Nobel de chimie pour la d\u00e9couverte de la synth\u00e8se chlor\u00e9e\u2026 La haute criminalit\u00e9 d\u2019\u00c9tat paye.<\/p>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  8.1.1 La premi\u00e8re Guerre mondiale devait \u00eatre le premier succ\u00e8s \u00ab\u00a0atmoterroriste\u00a0\u00bb, confirm\u00e9 en 1939-45, puisque depuis les mots \u00ab\u00a0chambre \u00e0 gaz\u00a0\u00bb r\u00e9sonnent d\u2019une horreur sans nom.<\/p>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  8.1.2 Plus tard, lors de la guerre du Viet-Nam, les Am\u00e9ricains, d\u00e9savantag\u00e9s par le climat tropical, travaill\u00e8rent \u00e0 en tirer parti\u00a0: en ensemen\u00e7ant les nuages de quantit\u00e9s massives de nitrate d\u2019argent, l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine parvint \u00e0 modifier le climat en d\u00e9clenchant des pluies diluviennes qui prolong\u00e8rent la mousson, ainsi d\u00e9contenanc\u00e9e par ce bouleversement impr\u00e9visible de son propre climat (comment penser que la m\u00e9t\u00e9orologie puisse faire partie de l\u2019arsenal militaire\u00a0?), l\u2019arm\u00e9e ennemie put \u00eatre mise en difficult\u00e9.<\/p>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  8.1.3 Aujourd\u2019hui, comme \u00e9crivait Pasternak hier, l\u2019air est empoisonn\u00e9\u00a0: ouvrir les vitres, c\u2019est s\u2019ouvrir les veines.<\/p>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  8.2 Dans tant de soul\u00e8vements populaires \u00e0 travers la plan\u00e8te, l\u2019atmosph\u00e8re ne cesse d\u00e9sormais d\u2019\u00eatre militaris\u00e9e, pressuris\u00e9e, enfum\u00e9e, enflamm\u00e9e. Le gaz lacrymog\u00e8ne peut \u00e0 pr\u00e9sent blanchir l\u2019espace de son poison et redoubler ainsi la v\u00e9rit\u00e9 terrible de l\u2019asphyxie et des larmes quotidiennes, suffocation physique sur suffocation l\u00e9galiste.<\/p>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  8.2.1 L\u2019air est manipul\u00e9 et les possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9chapper \u00e0 cette modulation pernicieuse du substrat a\u00e9rien de la vie se r\u00e9duisent. Ainsi de l\u2019interdiction du port du masque, maintenant r\u00e9pandue aussi bien en France qu\u2019\u00e0 Hong Kong. Technocontr\u00f4le, biocontr\u00f4le, atmocontr\u00f4le\u00a0: respirer un autre air que celui conditionn\u00e9<\/em> par la coercition est devenu un crime[1]<\/a>.<\/p>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  8.2.1.1 Corollaire spectaculaire int\u00e9gr\u00e9<\/em>\u00a0: respirer, c\u2019est ob\u00e9ir.<\/p>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  8.2.1.2 Corollaire spectaculaire d\u00e9s-int\u00e9gr\u00e9\u00a0<\/em>: ce n\u2019est pas que tel ou tel espace soit irrespirable, c\u2019est la possibilit\u00e9 m\u00eame de respirer autre chose que du poison qui est compromise.<\/p>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  8.3 La temp\u00e9rature des s\u00e9ditions actuelles r\u00e9pond \u00e0 la destin\u00e9e promise au climat m\u00e9t\u00e9orologique plan\u00e9taire. \u00c0 l\u2019horizon, le r\u00e9chauffement mortif\u00e8re des atmosph\u00e8res et des eaux marche de concert avec l\u2019\u00e9lectrisation et l\u2019\u00e9chauffement des esprits.<\/p>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                  Le d\u00e9sordre des puissants<\/strong><\/p>\n

                    \n
                  1. Certains appellent ce qui est l\u00e0 et qui vient encore l\u2019anthropoc\u00e8ne. Je pr\u00e9f\u00e8re l\u2019appeler anthropobsc\u00e8ne<\/em>, anthropoc\u00e8ne obsc\u00e8ne <\/em>\u00e0 tout point de vue.<\/li>\n<\/ol>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                    9.1 L\u2019anthropobsc\u00e8ne<\/em> est la planification de l\u2019aplanissement<\/em> (Ingold) marchand de la terre vivante. Avec pour ressort la mondialisation capitaliste et pour outils les technologies offertes par les r\u00e9volutions industrielles, l\u2019expansion de presque toutes les civilisations humaines s\u2019est faite \u00e0 la mesure du rouleau compresseur.<\/p>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                    9.2 L\u2019anthropobsc\u00e8ne<\/em> est aussi \u00ab\u00a0entropoc\u00e8ne\u00a0\u00bb (Stiegler), entropie de la vie pr\u00e9cipit\u00e9e chimiquement, technologiquement, id\u00e9ologiquement par une n\u00e9guentropie malade de son propre spectacle<\/em>.<\/p>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                    9.3 Que le d\u00e9but de l\u2019anthropobsc\u00e8ne<\/em> co\u00efncide avec l\u2019\u00e2ge d\u2019or de la piraterie est un fait notable et non hasardeux\u00a0: l\u2019extraction des ressources mat\u00e9rielles et \u00e9nerg\u00e9tiques de la biosph\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9chelle industrielle ayant pour cons\u00e9quence l\u2019exploitation massive et inhumaine de l\u2019humain par lui-m\u00eame, il \u00e9tait d\u2019autant plus n\u00e9cessaire et naturel de prendre le large<\/em>.<\/p>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                    9.4 Les pirates cherchent l\u2019air idoine, l\u2019air convenable, l\u2019air convivial, l\u2019air inconditionn\u00e9 et inconditionnel<\/em>. Le navire ou l\u2019\u00eele sont, mobiles ou immobiles, ces machines \u00e0 oxyg\u00e8ne, ces isolats p\u00e9riph\u00e9riques suspendus au tranchant de l\u2019horizon, ces \u00ab\u00a0mondes invers\u00e9s\u00a0\u00bb (Rediker). Le poison partout distill\u00e9 invoque la cr\u00e9ation de ces \u00e9cumes<\/em> \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, trop \u00e9ph\u00e9m\u00e8res.<\/p>\n

                    [1]<\/a> Ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit apr\u00e8s la crise des gilets jaunes et lorsque les manifestations \u00e0 Hong Kong \u00e9taient \u00e0 leur paroxysme. A ce moment-l\u00e0, la France comme la Chine avaient rendu ill\u00e9gal le port d\u2019un masque dans la rue afin d\u2019optimiser l\u2019identification des rebelles. Cependant il reste bien clair qu\u2019en cette p\u00e9riode de crise sanitaire mondialis\u00e9e, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019interdiction ou de l\u2019obligation du port du masque, les conclusions demeurent les m\u00eames.<\/p>\n

                    <\/p>\n

                    <\/p>\n

                    <\/p>\n

                    <\/p>\n

                    <\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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                    Pirate 2 Be air and water : Fragments d’un dialogue sur la piraterie avec Hsiang-Pin Wu (par C\u00e9dric Mong-Hy) Les d\u00e9lices de la domestication Il y a de l\u2019indolence programm\u00e9e comme il y a de l\u2019obsolescence programm\u00e9e. Elle est la pure et simple production du \u00ab\u00a0citoyen\u00a0\u00bb, ou encore, dirait-on avec Debord, une variation spectaculaire int\u00e9gr\u00e9e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_header_footer","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7"}],"version-history":[{"count":77,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2806,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions\/2806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.apilab.esa.re\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}